大家午安。今天很高兴有这个机会，跟诸位长辈、学长们，大家一起来探讨、来交流，我们老祖宗留下来的这些千古文章。这些文章都是让我们明白做人的道理，这些文章都是承载着老祖宗的智慧、学问，然后能够透过这些文章，让我们世世代代后代子孙能明白做人的道理。所以圣贤人都说，文以载道、文以贯道、文以明道，这些文章都是贯通古圣先贤的智慧，都是来让我们明白古圣先贤的教诲。 

跟大家交流古文对我来说也是百感交集。因为我记得在念书的时候，念高中，曾经古文课考得很差，全班第二名，倒数第二名，四十四分，把老师气得半死。所以人生该学的东西要趁早把它学好，学不好，以后还得学，不如早点把它学好；应该干的事就早点干；已经发的愿好好的去成就，发了空愿，以后还得要做。面对我们这个大时代，伦理道德文化的承传，我们应有当仁不让的责任。因为假如我们再不传这些道德学问、这些文章，那后代子孙就不懂得伦理、道德、因果这些道理，那他们的生活，他们人与人的关系，很可能就像书上说的，不明伦理道德，生活就跟禽兽差不多了。绝没有我们中华民族的儿女希望他的下一代愈来愈差的。我们五千年的历史，每一代的人都希望给后代恩泽、给后代好的榜样，我们才有五千年璀璨的文化。所以绝对这五千年的文化，不能断送在我们这一代的手上。假如断在我们的手上，那我们上无以见祖先，下无以对后代的子孙。 

其实文化承传的重要性，在我们这一代人的体会应该是最深刻的。我们看，我们父母那一代都懂得孝顺父母，都懂得对兄弟尽道义、夫妇尽情义，好像这都是他们处世待人的标準，他们不愿意违背。可是到我们这一代，甚至我们的下一代，好像是唯利是图，都只想到自己，这些仁义礼智信好像离我们、离下一代愈来愈远。所以一代不传，可以从全世界最悠久的民族跌到最短视的民族。我们现在华人世界呈现的短视到什么程度？可以为了一点点钱，杀害、伤害自己的父母，自己最亲的人。所以不明做人之道，就「日沦于禽兽」，被整个欲望给控制住，就很可悲了。所以以我们这一代来看，包含礼教没有承传，我们小的时候都是「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，很自然的。吃饭都是我们去请爷爷奶奶吃饭，都是亲自盛饭给爷爷奶奶，这是我们这一代这么做。我们的下一代现在是什么情况？现在是爷爷奶奶叫孙子吃饭。一代人不传，就倒过来了。所以现在孝子、孝子，几千年来是孝顺父母叫孝子，那这几十年不传，孝子变成孝顺儿子，那就为孩子做牛做马，然后孩子还真把父母当牛马。就可以体会得到，「人不学，不知道」、「人不学，不知义」。 

所以我们今天学古文，还是为了承传道统、承传伦理道德因果的教育。我们一起来学习这些古文，我们还是遵循着五伦八德来挑这些文章，藉由这些文章提升我们的道德、提升我们的修养。而师长强调，我们这几年很重要的是要扎根；扎德行的根、扎儒释道的根，这是德的根，三个根，也要扎文言文的根。因为文言文是我们能够深入经典的一个工具，好像钥匙一样，我们懂得了文言文，就能深入经藏，才能智慧如海。那怎么样懂得文言文？大家刚刚把书翻开来有没有头晕晕的感觉？首先，大家不要担心，连考四十四分的人都能学了，你们也不要担心，你们铁定没有考过我这么好的成绩，倒数第二名的成绩。所以熟能生巧，李炳南老师说的，能熟背五十篇古文，可以看得懂文言文；熟背一百篇古文，就可以写文言文。而每一个人都有明德，既然有明德、有智慧，一定可以把它学好；学不好，也是这个心产生恐惧造成的。所以首先学文言文要相信自己能学好，不要害怕，而且要抱着感恩的心来学，这是几千年古圣先贤积累下来的智慧，都是为了造福我们的。 

我记得那个时候，师长就提到为什么我们的文化可承传五千年，因为我们的老祖宗很有智慧，发明了文言文这个工具。因为语言、谈话的言语是会随时代而改变，假如写的文章跟当时候讲的话一样，三十年就有一个小的转变，一百年可能就有大的转变，这个时候过了二百年、三百年的人，就看不懂二、三百年前的文章，更何况是五千年的文化承传。那就像现在的埃及人，看他们祖先留下来的那些文字，只能望着叹息，看不懂，也只有那些考古学家看得懂一些字而已。字都很难懂得，那就更谈不上整篇文章的义理，就更传不下来了。所以祖先了解到这一点，把文章跟语言分开，写文章都用文言文，只要我们读得懂文言文的规矩，那打开《尚书》、打开《论语》，就可以跟几千年的圣哲人，神交古人，你用至诚的心，就好像孔子、孟子到你面前来了。刚刚大家给孔老夫子鞠躬，孔老夫子来了没有？没来也是我们的关系，跟孔子没关，不能把责任推给孔老夫子，至诚感通。听到这里，本来对文言文有恐惧，马上转成对祖先的一分感激。心转，感受、境界就会转，好像再看这个古文有亲切感而没有压力了。 

不只文言文的发明使整个文章可以让几千年后的子孙看得懂，更重要的还有一点，我们祖先传的学问，它是真理，禁得起时代的考验，假如它谈的不是真理，二百年、三百年就被淘汰掉了。五千年的考验，五千年的印证，它才留得下来。人这一生能明真理，那是大福气！孔子讲，「朝闻道，夕死可矣」，这一生明白宇宙人生的道理，这一生没有白来。所以能传五千年，代表它是千古不变的真相。大家注意去看，到书局列出来的畅销书，请问它能放多久？可能下个月就不是它了，甚至于可能过半年，人家都对他的说法质疑了。因为他不是把人生的真理写出来，只是他自己的看法。可是孔子讲，他是「述而不作」，不是他自己的看法，他是体悟了尧舜禹汤这些圣王祖先的智慧，再把它承传下来。而我们更深入这些千古文章，就了解到，其实古圣先贤只是恢复了他的本性、他的性德。我们照着这些经典，就是照着自己本有的性德去修养、去提升自己，绝不是说古圣先贤牵着我们的鼻子走，不是。这些千古文章不是某个人的意思，这些伦理道德都是我们性德里本有的。 

我们今天第一堂课一起来学习，所谓学贵立志，有了远大的目标，我们的学习才能积极、才能有恒心，就像《了凡四训》上讲的，「人之有志，如树之有根」。立大志就好像这个根扎牢，根基扎牢了，才能枝繁叶茂，根基不稳，很可能遇到一些挑战、风雨就连根拔起了。我们要立定志向，我相信诸位学长们，一起来参与这个课程，应该每一个人都立志了吧？你们怎么都没表情，难道你们是被逼来的吗？学习是没有办法被逼的，学习要靠自己自动自发、自立自强才行。几千年来，没有哪一个圣哲人是因为被逼而成为圣贤的，还是要靠自己努力。 

立志，我们就想到孔子的一段教诲，「不知命，无以为君子」。我们学习古圣先贤的教诲，我们的目标就像《弟子规》说的，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，我们的目标就是要成圣成贤。当然，一看到「圣贤」两个字，我们不要觉得它很遥远。什么是圣贤人？做什么像什么，在家是个孝子，是个好先生，是个好太太，是个好父亲，是个好母亲；在外是个好领导，是个好下属，是个好公民。他做老师一定是一个好老师，做医生一定是一个宅心仁厚的医生，他在各行各业都是慈悲为怀，给那个行业做出表率来，这是圣贤。所以圣贤不是遥不可及的，是我们每一个人当下真心的去敦伦尽分，达到圆满就是圣人。当然学圣人以前，在儒家的标準先学君子，君子再提升是贤人，贤人再提升就变圣人。就好像世间读书，你先读大学，再提升读研究所，再提升就是最高的学位，就是博士学位。那我们最低的标準，学君子。 

不知道大家对君子这两个字熟不熟悉？熟悉。我们以前小时候说要做翩翩君子，温文儒雅的君子。我记得那时候读《论语》，君子跟小人的句子特别多，不知道大家有没有印象？「君子喻于义，小人喻于利」；「君子求诸己，小人求诸人」；「君子周而不比，小人比而不周」，很多这样的句子，可能几十条都有。那些君子的句子，都是指导我们，君子是怎么立身处世的。我那个时候念了不少句，可是心态不对，经文很难受益，心态错了，愈读愈堕落。所以你看心是根本，一个人有成就那一定是他心态对，绝对不是成就以后再来改变心态，不可能。就好像一个人事业要成功，他一定要谦卑，绝对没有人说成功了以后再来学谦卑，那不可能。他只要不谦卑了，他不可能成功，他走到一半，自以为是，就出状况了。 

所以相同的，我们学习经典，假如心态不对，也很难得利益，甚至会愈学愈后退。比方我那个时候学的时候，我念到「君子」，我就会想君子、君子，就想到自己；我一念「小人」，小人、小人，这种心态就绝对错误，第一个念到君子就想到自己，这叫傲慢，这叫错估自己的境界，觉得自己挺好，其实错了；念小人就想起别人，那都把别人的过失放在心上了。这个师长常说的，最傻的人就是把这些垃圾都放在自己纯凈纯善的心中。这样傻不傻？很傻。我们要不要继续傻下去？不要。好，今天我们準备了一台垃圾车，就把我们这些错误的态度统统倒掉，不要再带回去了。这叫学贵力行，懂得道理了，当下去做；明白了，就把习气放下，当下自己就得利了。所以这个心态不对，读了这些句子反而增加了自己的傲慢，都看人家的过失。心态转过来，念君子的时候就想到别人，对，那个人做到了，这个人做到了。念到「君子喻于义」，我们就脑子里都呈现别人的榜样，这叫「见人善，即思齐」。念到「小人喻于利」，马上对照自己，这每一句是讲我的，不是讲别人的，一看，自己确实还有私心，还有自私自利在，赶紧随着读这一句话，把这个习气调伏掉。所以一开始学习的心境非常重要。 

我们今天来谈如何以很好的态度来学习。我们刚刚讲到，首先第一个学贵立志。而君子他立志，君子他知他这一生应该有什么样的使命、什么样的天命。人知道他这一生有什么使命、有什么目标，他走的每一步很有方向，很踏实。大家有没有感觉，现在的年轻人都不知道他这一生要干什么？好像每一天就把二十四小时给混过去，用玩乐把它给挥霍掉。不能怪年轻人，他从小就没有被引导要有使命。比方说，我们几千年来每一个人他在大的家族里面成长，每个人从小就觉得我要光宗耀祖、光耀门楣，他从小就很有方向、很有目标。他要去达到这样的目标，他会鞭策自己好好读书、好好提升，以后有了学问，才能做更大的事、更有意义的事。现在家庭缺乏对孩子这样的引导，反而都溺爱孩子，他就没有志气，他就没有使命感。 

像我父亲那个时代的，家里比较贫穷，从小读书都不用人家催的，就期许自己好好读书，以后可以奉养父母，可以照顾兄弟姐妹，而他们也确实是做到了。所谓「天下无难事，只怕有心人」，人有志向，又很坚定有恒心，都能够达到他人生的目标。所以古代君子知道他家族的命运跟他有关，他得要努力，他得要做好的榜样，他才对得起祖先。那这个家族再扩大就是整个社会。我们自己面对现在国家社会的命运，我们明不明白？这个国家社会以后会怎么样，大家可以预料得到吗？读了经，我们从经可以推一个人的命，也可以推整个社会国家未来的命运。今年就特别明显，各地都传来水灾、旱灾，尤其地震，次数好像六级以上差不多十次左右了，这可能在近代以来从没有遇到过这样的情况。 

所以我们明理了，知道这些灾难主要是因为人心不善，所以在《尚书》当中，都把这些道理给我们点得非常透彻，「作善降之百祥，作不善降之百殃」。所以风调雨顺还是灾难频传的根本原因，是人心善与不善招感来的。这很难得，最起码我们从经典当中我们这一生不会糊里糊涂，不会只是在那里担忧受怕，我们懂得了这些道理，我们可以从自己做起，我们可以扭转干坤，我们可以力挽狂澜。诸位学长，这些名词你们都是考试的时候才用是吧？你不觉得这些成语在我们这个时代是再贴切不过了嘛。甚至于我们不做了，会怎么样？那地球没救了，「覆巢之下无完卵」。大家希不希望你的孩子遇到的是更惨的灾难？你们没反应，你们还有没有良心？连对自己的孩子、孙子都提不起关心，那这大慈大悲怎么修？所以摆在我们眼前，我们有一分道义要去扭转整个人心的颓废。「见义不为，无勇也」，看到了就是我们的责任！ 

我记得有一次见到一位女校长，她的学校，她是管初中。孩子在初中的年龄是最不好带的，高中算大一点，小学年龄还小，就是这个要大不大要小不小的年龄特别难带。我们在座有没有初中的老师？初中的老师真的是菩萨道，孩子都不好管教。结果她的学校一个中辍生都没有，那个年龄很多孩子都不来读书，在外面流连忘返，她跟老师们很有爱心，把那些孩子都找回来，教他们一些特别的技能，把一些做人的道理告诉他，没关系，你不要考高中都没关系，但是你一定要接受这些道理，学一些能力。校长、老师用心，孩子可以感觉得到。其实那些所谓的不听话的孩子，他其实只是缺乏爱而已！真正感觉到家庭、老师的爱，哪有人希望自暴自弃、自甘堕落？所以这个女校长不简单，她是真正有孔子教诲的精神。我们说，「夫子之道，忠恕而已矣」。忠，尽心尽力，这个校长尽心尽力；恕，宽恕、体谅。这个「恕」字，上面一个如，下面一个心，设身处地如其心去感受他的心，这叫恕道，感同身受。这个校长会想，这个孩子现在很痛苦，我们再不好好教他，他以后的人生不堪设想。这是为这个孩子的人生着想，恕道。再来，为他的父母着想。因为这个校长也是人家的母亲，她可以想到，当孩子都在外面接触不好的人事物，他的父母每天在家提心吊胆，我们都是为人父母的人，她能体恤人家父母的心情。再来，为社会着想。这些孩子不导到一些做人处事的道理上来，那现在污染这么严重，一下堕落下去，以后可能是社会的隐忧。所以这个校长很认真，所有的孩子她都用爱心把他找回来。 

为什么她有这样的胸怀？因为她的心境很能承担。我记得我们那时候邀请她来参与课程，她给我们勉励，讲了两句话，我们印象很深刻，对我的震撼也很大，因为她是女中豪杰，我这个男人不能输给她。她说：「社会愈乱，我们愈应该要站出来；没有难不难做的事，只有该不该做的事，该做的事再难也义无反顾、百折不挠去做。」所以摆在我们面前现在的社会国家，以至于民族的存亡，都维系在我们这一代人的努力。我们知不知道我们的生命跟我们这个社会国家民族是融在一起的？我们有这一分承担，自然这一分至诚就能够感应、感动更多的人重视伦理道德因果的教育，至诚可以感通，可以感天动地，可以感动所有人的善心。 

在河北有一位老人叫白芳礼老先生，他自己七十五岁左右回到家乡去，刚好看到一些孩子没有读书。那都是小学的年龄，他很吃惊，因为他自己没读书，觉得很苦，他不愿意看到孩子也跟他一样的人生。结果了解了情况，因为这些孩子没有钱读书，这个老人，他觉得自己的苦不要加在别人的身上，不要再让别人去受了。而且他觉得这些孩子都是国家的栋梁，他们不好好读书，那对社会国家就是一个很大的损失。老人虽然不识字，但存心都是很有道义的。结果他当天晚上回去睡不着觉，辗转反侧。隔天醒过来，把他一生积蓄的五千块钱拿出来，对他的孩子讲：「我要把这五千块钱统统捐给没钱的孩子，让他们读书。」孩子说：「爸，你疯了，那是你一生的积蓄，是老本，你捐出去了，你以后的日子怎么办？」道义之人没有为自己，绝不为自己想，念念为民族社会着想。所以他说：「你们不要管，这是我自己赚的钱。」而他要把这五千块钱去捐给学校的时候，学校不敢收，「老人家，你留着吧，拿了，以后你怎么办？」结果因为他非常坚持，最后学校实在不忍心再拒绝他。 

他不只把一生所有的积蓄捐掉，从那一天开始，他又重操旧业。他是踩三轮车的，在火车站、车站载客人，结果从那一天开始，又踩了十多年的岁月。总共接济的学生，小学、中学不算，光大学生就有三百多个人。他踩的公里长度可以绕赤道十八圈，我们就知道他踩了多远的距离。一天可能只赚个三、五十块钱，他都把它积攒下来，然后去救济没有钱读书的孩子。甚至于不知道多少的岁月，他的午餐、晚餐统统是在车上吃完，一个馒头，再喝点白开水就过去了。而且他在火车站还帮人家看车子的时候，那个房子都非常的简陋，而北方的天气，冬天有时候都降到零下。我们都想，这么大年纪的老人，在那样的气温，这么多年的岁月，他是怎么过来的？真的，圣贤人说的，浩然之气，无私的心，都是一心为社会的道义之心，这样严寒他都不畏惧。 

有一次刚好大学里要把他们的奖学金颁给大学生，希望他们亲自来。电话打给他，要去接他。老人家说：「你不要来接我，你们就把那个汽油钱省下来，再给这些孩子们买文具，不要浪费了。」而当老人家到达现场的时候，现场的来宾、学生跟学校老师非常惊讶，因为所有的来宾都是西装笔挺，都是赚了钱然后回馈这个社会，只有他穿得非常的简陋，披着一个军大衣走进来。虽然在场的人很惊讶，但是过了两秒钟之后，就响起一片热烈的掌声，这么样贫困的人都尽心竭力的来奉献他的力量。那一次刚好他上台亲手把奖学金颁给学生，这些孩子们回忆到，握到了老人家的手，一生都不会忘记。这么样粗糙的手，八十几岁的人，都还在为他们的学业在努力。所以他捐赠过的大学生，毕业之后都随分随力的做公益事情。我们可以感觉得到，这个老人的精神已经传承给了无数的学生。所以确实至诚是可以感通的，我们每一个人把真诚拿出来，就可以带动我们身边所有的亲朋好友。 




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