生态问题之源于人的存在，与人自身的存在特点相关联。如所周知，在现实的世界中，只有人才真正具有价值创造的意识和价值创造的能力，也只有人，能够通过自己的创造性活动而在自然之上打上各种印记。
讲生态危机是现代教育发展的基本背景，这似乎很难理解，实际上两者之间存在着深刻的内在联系。我在拙作《论教育在人类改造自然中的作用》[1]中，曾论证了教育也是改造自然的实践活动的观点。我认为，教育并不是纯粹的精神文化现象，它并没有远离自然界。
生态是指生物在一定自然环境下生存和发展的状态,是一定地域(或空间)内生存的所有动植物间及其与所处环境之间的相互关系。随着生态学从自然科学向社会科学领域的渗透,20世纪70年代美国哥伦比亚师范学院院长劳伦斯·可雷明以“课堂生态平衡”为主题提出了“教育生态观”。
生态学的兴起，预示着21世纪是“生态时代”的到来。同时，它也为人类学习问题的研究提供了新的方法论基础。用整体、适应、联系、多样的生态学思想来审视职业院校学生的学习，需要确立一种生态化的学习观，
人类社会从20 世纪70 年代（工业文明）开始步入一个新的文明时期，即生态文明时期。生态主义(Ecologism) –革新“以人为中心”（人本主义），倡导“人与环境的和谐互动，共同发展”（生态主义）的理念。
【按语】此篇《心之力》写于1917年，是毛泽东于长沙一师就读时作文，时年23周岁。由此文便可感知，其尚未走出校门，即已具有惊世骇俗的真知灼见。当年这篇被杨济昌老师判为满分的作文，曾在湖南长沙一师中广为流传和誊抄，但后来一度失传，今终于在毛泽东当年湖南一师同学的后代那里重现。
西方文化片面主张人定胜天，强调用一切科技手段，战胜自然，对自然无穷尽地掠取，以获得更多财富。恩格斯曾说过：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”（作者为全国人大原常委）
大规模在线开放研究本质上即是一种以研究为重点的大规模在线开放课程。它让全球各地的学员们共同参与学习研究，尽管他们的成长经历和思维模式各异。教育专们相信，大规模在线开放研究将能够显著的提升学员的学习成果。
上个世纪50年代初，毛泽东为这位去世多年的老师题写了墓碑。据现在掌握的史料，这是毛泽东唯一一次为人题写墓碑，也是自古至今身为国家最高领导人为他人、为老师“破例”题写墓碑。
