【Lv7 学者】
刘老师
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一直想抱团取暖，一线教师都非常辛苦，能够做一个融合开源硬件、开源软件、开源课程的开源平台包通过电子学会的“烛光义教”送给贫困地区更是辛苦中的集体发声，让下一代教育不再受罪
2021-12-25 17:47 来自 网站端
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对付内卷要开源,教育不开源是病因，义教的底线要稳，传统文化中的\"欢迎流通，功德无量\"比\"版权所有，违者必究\"强，是教育底色,读好书，好读书，读书好的底气不能乱,秦桧式文化模因病毒的核心也是不开源不开放不透明，戏弄人民，迷信资本
2021-11-19 08:46 来自 网站端
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开源平台比开源硬件、开源软件、开源课程更重要，因为是从标准协议角度切入，互联网企业免费策略都懂，开源教育是这些更彻底的开放，毕竟父母老师的自然属性比资本强，也更重要，义教的平台底层人民群众性特色不能虚无主义
2021-11-19 08:45 来自 网站端
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想起加入电子学会烛光义教，突想义务教育不是简称”义教“吗？又强调一次义教？一直从事开源教育发现教育与技术的标准协议问题，才想把此项目做为烛光义教的系统推荐，可以在国家提供基础信息技术设施的前提下，全免费提升乡村教育的信息技术课程建设现代化，一段时间国家三通两平台全国性统一很难，要用大同小异的多样化就得用开源教育方式适应中国多样化的国情，先搞小卫星小特色，再探索课程的标准化开源化，可以极大的减少信息
2021-11-19 08:44 来自 网站端
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对课程的核心概念要重新认识，其中可解构可重构是非常重要的属性，开源对资本闭源的针锋相对，从知识版权的开源角度调整制度，提出开放知识框架与开源协议是非常成功的。而教育必须把知识解构给孩子，让学生重构问题现场，更是知识进化的必然，不然我们的孩子看不到底层逻辑就被封在了内卷环境中不可创新，制度建设一样重要。开源与教育有着天然的底层逻辑，开源教育工程学要提出。
2021-11-19 08:44 来自 网站端
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全开源开放工具与平台下的开放创客教育下孩子们能做到这种NPC来研究各物种大战的参数变化就了不起了，游戏AI与AI游戏容易合成.从建模、编程、调试、生成等可以看到整个数字技术与艺术的融合，有趣、有用、有意义.数字原理与动手体验相结合，感性与理性相结合，游戏与AI相结合.孩子们可以创意自己的文化IP，编写自己数字故事，创作自己的游戏
2021-10-07 10:36 来自 网站端
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三乐学习法出处：《论语》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
2021-08-16 17:01 来自 网站端
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离开易简何来文而化之的文化自信力？何来让下一代有化简创新力执行力行动力？只教沉重的堆积如山的知识不教化简的天下之理累垮下一代居心何在？0与1的二进制演化出的整个信息产业正是由易简演化的铁证。降燥降焦虑也就是化简的教育需求。易经世界观也是文化自信的驱动力。
2021-06-30 08:32 来自 网站端
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易经的易有三义：简易、变易、不易，熵减、化简、诚一都是动态自然过程、大道至简过程。文化包容与化简的能力方能推动行动力执行力。人心向背、智力功用皆可。周易《系辞》有云：“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。”
2021-06-30 08:25 来自 网站端
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张量变换不是偶然，物理张量与数学流形上张量的认知突破足够人们重视，易经之易也足够用张量来表达，运动时空的转换不是世界时空变换的偶然，人工智能能够处理不确定性是人类化解复杂科技之路，东方伦理强调人的自主，西方物理强调机器自动，都归于自然之赞。
2021-05-03 22:04 来自 网站端
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内卷含窝里斗，文化、教育、科技脱节，功劳归秦桧式文化模因病毒，如电脑病毒、生物病毒一样资源内卷。立人创客教育实践模型表明理念上要培育自主、自动、自然的人机环境生态观，课程上要培育乐创乐享乐课的劳动实践生长观，平台上要培育生产工具编辑器开源创新、生产者线上线下社群实时协作开源创意、生产资源开源共享标准化创造的生存观。以诚转慧，立德树人。
2021-05-01 09:47 来自 网站端
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理念重会想，平台重会做，课程重说到做到的自我成长。今天选修课内容训练目标、自律、三乐学习法，结合平台有意识培养学生说到做到之诚。课程在乎说在乎做都有偏，核心在说到做到的\"诚\"字本义。智慧在转，心诚则灵，从张量转换与脑科学角度，同时从文化自信角度发现转与诚的关系。创客把想法变现也就是说到做到的“中”。
2021-05-01 09:45 来自 网站端
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西方重知识，东方重智慧；知识的确定性有限，智慧的不确定性无限；知识偏静态可复制可批量传播，智慧重动态强体悟重师徒心传；知识重死，智慧求活；知识强分割还原，智慧重整体系统；知识能用文字抽象表达的部分是整个智慧实践的一小部分，故而释家讲不执着不分别无念，道家讲道不可道名不可名，儒家讲中庸笃行，网络复杂科学无非以方就圆，量子科技变成以圆就方；女娲握规，伏羲握矩，规成圆，矩成方，以方近圆非真圆
2021-04-16 14:14 来自 网站端
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就是玩游戏也分这两种，一种是自己操作自己的替身在玩，一种是让自己的替身跟自己一起自主成长。两种玩法的境界完全不同，后一种更多的反省元智是人类渴望找到的方向，也是教育举一反三的要求。目前游戏界要大转向，传统游戏迷惑孩子尽早要被国家动手术，但后一种智能助手或游戏智能玩伴正是市场目前正需要的品种，也是教育渴望的品种，智能家具如小米小爱同学、字节跳动大力台灯等层出不穷，但缺陷是消费级误导，没有让智能成长
2021-03-29 12:03 来自 网站端
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教人工智能玩游戏与自己玩游戏已经成了今天教育新旧创新的一种划分范式，从扎克伯格到任正非都开始创办操作机器人的培训学校，说明机器智能已经提升了工业整体数字化水准，操作者已经不光是操作普通机器而是智能机器的要求提高。教育面临智能机器的操作一个巨大空白。人机协作互动不再是传统工业时代需要僵化的工人操作，而是需要更加自主的创意设计的劳动者，机器高度自动化促进人的高度自主化，应对全球自然资源环境的各类挑战，
2021-03-29 11:49 来自 网站端
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哲学的设计思维与编程的设计思维同出一结构，内求与外求合一，天理应对与算法设计合一，哲学的英翻\"爱智慧\"与编程的人工智能\"智慧\"同出一构。文以载道与程序载道，历史阶段不同而已
2021-03-28 10:36 来自 网站端
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觉悟是实践中边想边干，边干边想。身教强调身口如一、身心如一、说到做到。实践会化简，化简方实践。身教与觉悟配合，身心诚灵而快乐。人工智能时代机器人或数字设备人造设备越来越多，人机协作、人机环境提升了教育的要求，更多实践活动课程越受欢迎。
2021-03-28 10:35 来自 网站端
