荀子《劝学》“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。”

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。 诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。 诚之者，择善而固执之者也。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。 人一能之己百之，人十能之己千之。 果能此道矣。 虽愚必明，虽柔必强。

陶行知《教学做合一》“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。”

第十三届全国人大常委会第二十八次会议通过关于修改《中华人民共和国教育法》的决定，将第五条修改为“教育必须为社会主义现代化建设服务、为人民服务，必须与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，将党的教育方针落实为国家法律规范。

陶行知先生在《杀人的会考与创造的考成》中写道：学生是学会考，教员是教人会考，学校是变成了会考筹备处。会考所要的必须教，会考所不要的就不必教，甚至于必不教。于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，家事不教了，农艺不教了，工艺不教了，科学的实验不做了，所谓课内课外的活动都不教了。所教的只是书，只是考的书，只是《会考指南》！教育等于读书；读书等于赶考。

席勒在《审美教育书简》中写的那句话“只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏，只有当人游戏的时候，他才是完整的人。”这也是钱学森先生大成智慧教育与游戏化学习的融合点，背后离不开系统科学的支撑，系统平台上系统实践系统科学，开源数字教学社团值得实践。

《礼记·学记》今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛(fú)。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！

孝敬父母是立人的第一立，这个不立，不是立人创客。孝字上老下子的构成，就是告诉我们人的生命就是时间的认知，尊重父母就是尊重时间，人人都会将来成为父母，要知道父母的挂念与焦虑跟自己有关，多给父母时间上的信任，很多同学玩电脑跟父母冲突主要是因为不守时守信造成的，要主动找自己原因，没有取得父母支持与信任是不可能进入立人创客团队的，更不能借立人创客学习而玩自己的游戏，欺骗更是可耻，切记切记！！！

习近平强调，教师是人类灵魂的工程师，承担着神圣使命。传道者自己首先要明道、信道。高校教师要坚持教育者先受教育，努力成为先进思想文化的传播者、党执政的坚定支持者，更好担起学生健康成长指导者和引路人的责任。要加强师德师风建设，坚持教书和育人相统一，坚持言传和身教相统一，坚持潜心问道和关注社会相统一，坚持学术自由和学术规范相统一，引导广大教师以德立身、以德立学、以德施教。

　　一、父母不孝，奉神无益 　　二、存心不善，风水无益 　　三、兄弟不和，交友无益 　　四、行止不端，读书无益 　　五、作事乖张，聪明无益 　　六、心高气傲，博学无益 七、时运不济，妄求无益 　 八、妄取人财，布施无益 　 九、不惜元气，医药无益 　十、淫恶肆欲，阴骘无益